Tal vez eres un libertario. ¿Pero un anarquista? De ninguna manera.
Algún día, sin embargo, puede ser que sí.
En el camino hacia el anarquismo, hay cinco etapas. Y a diferencia de las aplicaciones convencionales del modelo Kübler-Ross, el resultado final no es la muerte o la pérdida, sino la vida y la libertad.
5: Negación. Para tí, el anarquismo es una tontería. Insostenible e imposible, debe ser desestimado. Por otro lado, tu ideal confuso de “gobierno limitado” debe mantenerse y perseguirse implacablemente. Puedes o no puedes pensar que el fenómeno del “fallo de mercado” es real.
Un amigo tuyo anarquista te da una copia de Hacia una nueva libertad de Murray Rothbard. Orgullosamente te pones tu camiseta faux-Ché de “Revolución de Reagan”, y afirmas: “He aprendido todo lo que necesito saber de Ayn Rand y Milton Friedman, muchas gracias.”
4: Ira. ¿Por qué estos molestos anarquistas minan el movimiento libertario? Justo cuando respetables políticos orientados por la libertad comienzan a influir en sus colegas, algunos anarquistas renegados ensucian las ganancias. Y tan pronto como el libertarismo gana un ápice de respeto por parte del público en general, los anarquistas recuerdan a todos cuán loca es la libertad.
Si te enfrentas a un anarquista particularmente persistente, citas a F.A. Hayek, suponiendo que eso callará al antiestado. “Probablemente nada ha hecho tanto daño a la causa liberal [libertaria] como la insistencia sólida de algunas … en ciertas reglas de oro, sobre todo en el principio del laissez faire”.
Además, aunque los caminos privados son de hecho posibles, seguramente el gobierno es necesario para proveer la defensa nacional. La constitución lo dice, después de todo.
3: Negociación. Está bien, está bien. Tal vez los anarquistas tienen algunos puntos fuertes. Estás dispuesto a admitirlo. Aún así, sin embargo, vivimos en un mundo de la realidad.
Tu héroe, Ludwig von Mises, lo sabía. Por esa razón, rechazó la ausencia de estado, y señaló que, “El anarquismo no entiende la verdadera naturaleza del hombre. Sería posible sólo en un mundo de ángeles y de santos “.
Además, tu novia estatista (o novio, esposa, esposo) acaba de asimilar tu creencia inhumana en la institución de la propiedad privada y se vuelve a acostar contigo. No estás en posición de presionar más. Mientras los anarquistas te dejen en paz, los dejas solos.
Tras la larga insistencia de tu amigo anarquista, lees a regañadientes Hacia una nueva libertad de Rothbard.
2: Depresión. Después de leer a Rothbard, el mundo a tu alrededor se derrumba. Pones todas sus creencias fundamentales en tela de juicio.
“¿Podría realmente ser uno de ellos?” te lamentas. “No hay esperanza para mí.”
Al borde del abismo del anarquismo, te aferras desesperadamente al última principio restante del poder del estado que consideras que puede ser legítimo: la justicia. Incluso si el mercado libre podría suministrar cantidades adecuadas de aire limpio, defensa y policía, ¿cómo se arreglarán los desacuerdos entre las empresas privadas?
1: Aceptación. Un día, simplemente todo se junta. Todo hace “clic”, por así decirlo. La persistente disonancia cognitiva se evapora y se levanta la niebla. La lectura de Hoppe tiene algo que ver con eso, por supuesto, pero fue tu capacidad para tirar de los grilletes del pensamiento convencional lo que en última instancia condujo a tu rechazo total del estado.
Alcanzas una especie de vértice intelectual. Tu concepción de la sociedad ya no incluye incluye la estrecha limitación retrospectiva del estado y su progenie de la guerra, la opresión, la tiranía, la injusticia. Las personas que no tienen por qué ser circunscritos para ser civilizados.
Te das cuenta de que el estado no es un virus que puede ser inoculado por la exposición a pequeñas dosis. Se trata de un tumor canceroso que se alimenta de los que desconocen su verdadera malignidad. Concluyes que “gobierno limitado” es un oxímoron.
Observando que un número desproporcionadamente alto de los anarquistas las usan, sucumbes a una tentación irresistible de comprar una corbata de lazo.
De repente, eres un anarquista. Experimentas ese momento incómodo cuando te das cuenta del estado es superfluo.
Y aunque probablemente no sea cortés en una conversación de cóctel, sacas el tema de todos modos. “Soy un anarquista”, dices a la menor oportunidad, sin otra razón más que la de disfrutar las miradas burlonas que siempre sobrevienen.
Luego, durante una conversación de tres horas y media, por lo menos uno de sus interlocutores se intriga lo suficiente para interesarse por ese excéntrico personaje Rothbard. Las cinco etapas comienzan en otra persona, y por eso, valió la pena.
Dentro de cada libertario, hay un anarquista a la espera de ser puesto en libertad. O eres un estatista o no lo eres. No hay punto medio.
