[Este artículo está adaptado de los comentarios de Claudio Grass sobre el discurso de aceptación de Lew Rockwell para el Premio Roland Baader, otorgado a principios de este año en Hamburgo, Alemania.]
Hace unos días, tuve el placer de intervenir como embajador del Instituto Mises y recibir el Premio Roland Baader en nombre de Lew Rockwell, ya que desafortunadamente no pudo viajar a Alemania debido a problemas de salud.
Recibió este prestigioso premio por sus logros del Instituto para la Gestión de Activos Austríacos, fundado por mi amigo Steffen Krug en Hamburgo. El discurso de elogio fue dado por otro viejo amigo, Rahim Taghizadegan, quien fundó una “verdadera academia” llamada Scholarium en Viena. Todos los ganadores del premio Roland Baader han sido grandes personalidades y pensadores individuales, que basan sus ideas en el liberalismo clásico y en los principios de la economía austríaca, sin comprometerlos nunca. Todos los ganadores del premio también han sido influenciados por los grandes filósofos alemanes de la ilustración como Immanuel Kant. Entonces, Lew Rockwell definitivamente pertenece a este maravilloso círculo de campeones con mentalidad de libertad.
Con la oportunidad del premio Roland Baader, traté de resumir el discurso de Lew Rockwell con algunos pensamientos de mi parte, en un artículo que podría servir como un recordatorio de los valores y principios que hacen tales ocasiones, y tales personas, tan importantes .
Lew habló sobre cómo, junto con la viuda de Mises, Margit, tuvieron la idea de fundar el Instituto Mises. Después de la muerte de su esposo, ella quería asegurarse de que sus obras se mantuvieran impresas y continuaran traducidas a otros idiomas. Ella aceptó participar y compartir su consejo siempre que Lew se comprometiera a dedicar el resto de su vida al Instituto. Como todos sabemos, él ha mantenido esa promesa.
Cuando se le informó a Murray Rothbard sobre el instituto propuesto, él aplaudió y dijo que haría lo que fuera necesario para apoyarlo. Ron Paul también aceptó convertirse en el consejero distinguido y fue de gran ayuda para asegurar el financiamiento temprano, así como para ser una inspiración a través de sus ideas y carácter.
Murray diría más tarde: “Sin la fundación del Instituto Mises, estoy convencido de que todo el programa misesiano se habría derrumbado”. Por supuesto, no podemos saber cómo hubieran resultado las cosas si hubiéramos tomado diferentes decisiones. Lew simplemente quería hacer lo que podía, con la ayuda de sus queridos amigos, para apoyar a la Escuela Austriaca en tiempos muy oscuros, y estaba dispuesto a dejar que las fichas cayeran donde pudieran. Promovieron y publicaron las obras de Mises, las obras ganadoras del Premio Nobel de F. A. Hayek y el catálogo indispensable de Murray Rothbard. Más allá de eso, han puesto a disposición del mundo, de forma gratuita, una enorme biblioteca de las obras más brillantes e importantes jamás escritas sobre economía austríaca y teoría libertaria. A través de los años, el objetivo del Instituto Mises fue siempre presentar a los estudiantes el pensamiento de Mises y su gran alumno Murray Rothbard, y difundir sus ideas sonoras que tal vez hoy sean más relevantes que nunca.
Lew también habló sobre los principios más enérgicos de Roland Baader: la importancia de la solidez del dinero, algo que aprendió de Mises. Ambos sabían que el hombre solo puede ser libre si disfruta de los derechos de propiedad privada y un sistema monetario que le permite ahorrar, con la certeza de que su dinero se apreciará y no se depreciará con el tiempo y que su valor no depende de la voluntariedad hombre. Lew recordó que Murray solía decir “¡El dólar es solo una unidad de peso, maldición!”
Algo que Baader y Mises también tenían en común era su imagen de una familia sólida. Vieron que el movimiento feminista radical era solo otra forma de la vieja doctrina política “Divide et Impera” y, como resultado, defendió con fuerza el modelo familiar natural. Lo que entendieron y defendieron claramente fue la importancia de la familia como fundamento para una sociedad sólida.
Los valores tradicionales de la familia en la actualidad a menudo son calificados de anticuados en el mejor de los casos, o como opresores e incluso fascistas en el peor de los casos, juzgados como tóxicos y “extremos” por nuestras élites intelectuales. Es triste ver que la propaganda de una década del gobierno, los medios y el sistema educativo ha dejado huellas profundas en las mentes de la gente. Intencionalmente ciegos a las consecuencias a largo plazo, la gente sigue comprando en una agenda política que se enfoca en denigrar esos valores familiares naturales y han sido adoctrinados para mirar cada tema desde la perspectiva de los oprimidos que buscan un opresor.
Los padres son degradados a los llamados “cuidadores” y el niño es reclamado como propiedad del Estado. Solo piense en el hecho de que debe enviar a su hijo a la escuela; si no lo hace, ellos vendrán por ti. Incluso si desea viajar con su familia fuera de la temporada festiva oficial, es difícil (en algunos países europeos incluso ilegal) sacar a sus hijos de la escuela. Imagínese, es su hijo, su responsabilidad, e incluso si tiene una familia ejemplar perfecta, aún así el gobierno tiene más poder y derechos de “crianza” que usted. Esto dice mucho sobre la libertad individual y la falta de auto-propiedad y auto-responsabilidad. Porque si no podemos cuidarnos a nosotros mismos, ¿cómo podemos cuidar a los demás?
Cada vez que la política se involucra en el discurso público, con el objetivo de crear minorías políticas o cualquier otra forma de grupo de identidad de la mascota, una de las motivaciones clave es obtener fondos de los contribuyentes. Cada vez que las personas se ven obligadas a renunciar a una parte del fruto de su trabajo por algo que ni siquiera quieren tener o para el beneficio de otro grupo, automáticamente y de manera previsible crea conflicto y división. Este es, por supuesto, el mecanismo de la antigua doctrina marxista de la constante lucha de clases. Simplemente continúa con un nombre diferente. Al imponernos esta estrategia, solo vemos grupos colectivos y el individuo no cuenta para nada, a pesar de que la minoría más pequeña es el individuo. Sin embargo, esta estrategia divisiva nos mantiene ocupados luchando entre nosotros y no deja tiempo ni energía para preguntarse por qué estamos luchando en primer lugar y quién se está beneficiando realmente de ello. Tan distraídos estamos por los síntomas, nos olvidamos de la enfermedad en sí misma.
Lew pasó a destacar que el Instituto Mises en gran parte debe su éxito al hecho de que actúa como una inspiración para todo tipo de personas que buscan la verdad. Para personas de todos los orígenes que solo quieren, como Rothbard, aprender tanto como sea posible y que nunca tendrían la arrogancia intelectual para creer que sabemos todo lo que necesitamos saber. El Instituto Mises y las personas que lo respaldan siguen este modelo porque para ellos, “un viaje por el mundo de las ideas es más emocionante y estimulante que la mayor excursión a las siete maravillas del mundo, más audaz y aventurera que la caza salvaje y mucho más trascendental que cualquier disparo de luna”. También demuestran un raro tipo de intrepidez al decir la verdad, al igual que Rothbard. Nunca dejó que el miedo a los colegas, el miedo de la profesión, el miedo a los editores o las culturas políticas se interpusiera en su deseo de decir lo que creía que era verdad.
Esto me lleva al punto final, que espero pueda servir como una “hoja de ruta” de algún tipo, sobre cómo resolver problemas en el futuro. Como sabrá, soy ciudadano suizo. En nuestro mito fundador de 1291, hay una cita que dice lo siguiente:
“Queremos ser libres, como lo fueron nuestros padres,
Y más bien morir que vivir en esclavitud.
Queremos confiar en el Dios más elevado
Y nunca tengas miedo del poder humano” (o como lo llamo “nunca te sometas a la regla del hombre sobre los hombres “)
Suiza y su historia son el mejor ejemplo de cómo un sistema descentralizado, basado en los principios de subsidiariedad, funciona. Funcionó por cientos de años ya. Suiza era el país industrializado más alto en Europa continental, incluso antes de que la Confederación fuera implementada en 1848. La economía estaba en todas partes y la política en ninguna parte. Suiza se convirtió en un país exitoso, a causa de la neutralidad y la soberanía armadas y, lo que es más importante, descentralizando y limitando lo más posible el dominio del hombre sobre los hombres. Por lo tanto, Suiza es el mejor ejemplo para una sociedad más libre, basada en el espíritu de autodeterminación, los derechos de propiedad privada, la libertad de expresión y en el entendimiento de que “el gobierno no puede darte lo que le ha robado a otra persona”. Suiza necesitó, debido a sus estructuras descentralizadas, una cultura de debate, discutiendo abiertamente y entendiendo completamente el poder y la importancia de la libre competencia de ideas. Hemos demostrado que tiene sentido permitir a las personas una mayor autodeterminación y permitirles organizarse libremente en comunidades o estados. Si alguien quiere vivir en una ciudad que propugna las virtudes del socialismo y tiene que cantar el himno internacional todas las mañanas, entonces debe permitirse. A quien le guste el sonido de eso, puede unirse, quien no puede mudarse a una ciudad diferente, que adopta diferentes ideas y sistemas. Deje que comience la competencia, alejándose de un gobierno centralizado y permitiendo que las personas tengan opciones. Permita que las ideas compitan entre sí. Este sería el primer paso en la dirección correcta. Personalmente espero que, en el futuro, las personas se reúnan en un nivel de municipalidades para formar su propio sistema de sociedad, sobre la base de las ideas a las que todas las personas a nivel local dan su consentimiento. Podemos organizar todo en el nivel más bajo.
Permítanme concluir diciendo que un verdadero libertario no es primero que todo una etiqueta o grupo, sino que es un verdadero individuo, que intenta pensar independientemente, sin la guía de otra persona. Y en segundo lugar, él o ella ha entendido que podemos debatir y aceptar estar en desacuerdo. Un verdadero libertario entiende que solo podemos ganar corazones y mentes aportando mejores ideas y mejores argumentos a cualquier desafío intelectual, político o económico. Un verdadero libertario se opone a cualquier tipo de agresión y es capaz de entretener un pensamiento sin aceptarlo. Un verdadero libertario no busca el poder político para obligar a otros a estar de acuerdo con él y resuelve los problemas no con violencia, sino a través del debate, el diálogo libre y la razón, y al adherirse a la regla de oro. Un verdadero libertario tampoco tiene problemas con la autoridad natural, que considera un modelo precioso para el desarrollo individual. Por lo tanto, él favorece la autoridad natural y la cultura sobre el poder crudo. Lo más importante es que un verdadero libertario ha comprendido que el hombre nunca es “un medio para un fin, sino el fin en sí mismo”.
Lew Rockwell brilla como un espíritu individual excepcional, cuyas palabras, ideas y esfuerzos para difundirlas han dejado una marca indeleble en los corazones y las mentes de muchas personas, alentando e inspirando continuamente a más pensadores libres en su propio viaje hacia la verdad. Ha dedicado su vida a Mises y a las mejores ideas y ha llegado a millones de personas en todo el mundo. Durante 35 años, nunca hizo ningún compromiso y parece que no comenzará en el corto plazo. Nadie es perfecto, pero hombre, qué gran campeón de la libertad y un líder natural Lew Rockwell es. Muchas gracias por su inspiración y guía durante tantos años hacia el objetivo de una sociedad libre.
El artículo original se encuentra aquí.
