[Nota editorial: Las recientes protestas en Francia por los altos impuestos a la gasolina no existen sin precedentes históricos. Escribe Justin Raimondo: “Los [g]ilet jaunes de hoy son los poujadistas de antaño. Lea a Rothbard sobre Poujade y las raíces y métodos militantes antiestatistas del movimiento.” Para entender esto, necesitamos una inmersión en la historia política francesa de hace medio siglo, una época en la que las protestas contra la alta tributación también se vieron como un “progreso” frustrante hacia el socialismo. En esta pieza inédita de los archivos de Murray Rothbard, fechada en febrero de 1956, examina la política de los poujadistas y considera que son dignos no solo de simpatía sino también de alabanza.]
¿Quién es Pierre Poujade? ¿Es sólo otra evidencia de la inestabilidad francesa? ¿Es él un “semifascista” o algo peor? ¿O es su salto a la fama mundial algo para celebrar?
Lo primero que deben hacer los estadounidenses es darse cuenta: no caigan a ciegas ante el grito de “fascista.” Recuerde que la prensa de izquierda siempre está lista para difamar a los norteamericanos anticomunistas y antisocialistas o anti-internacionalistas con la etiqueta «fascista». El propio Poujade niega enérgicamente que su movimiento sea fascista. Señala que los fascistas no provenían de las clases medias, sino que solían ser ex socialistas de las filas de los trabajadores.
Pocos estadounidenses conocen el trasfondo del movimiento que surgió de la nada para barrer 52 escaños en las recientes elecciones francesas. Los poujadistas aparecieron por primera vez en las noticias hace dos años, cuando su membresía en una pequeña empresa organizó huelgas fiscales en protesta contra el agobiante sistema fiscal francés.
Reunidos en la Unión en Defensa de Comerciantes y Artesanos, fueron dirigidos por Pierre Poujade, un vendedor de libros de la pequeña ciudad del sur de Francia de St. Céré. Ganando la elección para el consejo local, el joven librero persuadió al consejo y a los comerciantes de la ciudad para que rechazaran el pago de impuestos y se resistieran a la inspección de sus libros por parte del gobierno central. La resistencia exitosa extendió la idea y el movimiento a las ciudades vecinas, y finalmente a una gran parte de Francia.
La creencia poujadista en la acción directa de la gente se revela dramáticamente en uno de sus dispositivos favoritos: «empaquetar» cada subasta por delincuencia tributaria. Desafiando a los desesperados subastadores, un poujadista compraría la tienda por unos centavos y se la devolvería al agradecido comerciante.
¿Por qué el énfasis en la acción directa? ¿Y por qué son tan amargos los poujadistas que cada uno de sus delegados a la Asamblea juró solemnemente que se sometería a la persecución si traicionaba su causa? En primer lugar, tanto en Francia como en este país, hay mucho que amargar: los impuestos aplastantes sobre las empresas y los individuos, la sumisión de la soberanía nacional en las organizaciones y alianzas internacionales, el gobierno incansable e incompetente, las interminables luchas en las guerras coloniales. Especialmente los impuestos. La economía francesa está fuertemente salpicada de pequeños empresarios y comerciantes. Parte del motivo es el temor a la confiscación del gobierno, un temor que hace que el francés prudente se muestre reacio a invertir su dinero en proyectos a gran escala a largo plazo, y en parte porque los franceses son muy aficionados a los productos hechos a mano y desconfían de la producción en masa.
Segundo, se debe entender más sobre las raíces de la saga de Poujade que se remontan al comienzo de la posguerra. La insatisfacción con los altos impuestos llevó a la formación de una Liga para pequeñas y medianas empresas. Al principio, la Liga no tenía intención de promover huelgas fiscales u otras acciones directas. Simplemente trató de persuadir a los miembros de la Asamblea Nacional para que escuchen las quejas de los comerciantes y les concedan la ayuda fiscal necesaria. La Liga obtuvo promesas firmes de apoyo de 100 miembros de la Asamblea de 1951.
Imagínese su disgusto y su ira cuando los cien legisladores abandonaron sus promesas y se olvidaron de la reducción de impuestos. Fue entonces cuando los pequeños empresarios se dieron cuenta de que no podían confiar en los políticos. Y así se volvieron hacia Poujade y las huelgas fiscales. Aun así la Asamblea no concedería nada. Cuando el premier Faure convocó repentinamente la elección, Poujade revivió apresuradamente su organización inactiva y lanzó tres listas a la refriega. Se esperaba que obtuviera tres o cuatro escaños, reunió 2,5 millones de votos, más que el Partido Radical de Faure y Mendes-France.
La prensa izquierdista ha jugado con los “muchachos acosadores” y los “soldados de asalto” de Poujade, que se supone que usan métodos “fascistas” para derrotar a sus oponentes. Pero cuando echamos un vistazo más de cerca a los hechos, ¿qué encontramos? No hay fuerzas paramilitares uniformadas, no hay asesinatos de la oposición. Encontramos, en cambio, una base espontánea que abraza a los oponentes, una gran costumbre política en todo el mundo. El incidente más grave de la reciente campaña fue cuando François Mitterand (seguidor de Mendes-Francia y enemigo jurado que quiere prohibir a los poujadistas) fue golpeado en la nariz por una pera podrida. Ciertamente, no hay más motivo de alarma que el lanzamiento de Willkie con huevos podridos en Chicago durante la campaña de 1940.
De hecho, es curioso que las fuerzas de Mendes-Francia, perfectamente complacientes con la participación de 150 comunistas en la Asamblea y la aceptación de sus votos, quisieran con furia impedir que los poujadistas tomaran sus asientos. ¿Quién está siendo fascista y antidemocrático ahora?
Los poujadistas tienen dos tablas en su plataforma: reducir los impuestos y volver a convocar a los Estados Generales. El odio de los altos impuestos es la fuerza motriz de Poujadisme. Podríamos recordar que los impuestos bajos no fueron una característica importante de los regímenes fascista y nazi, que impusieron impuestos a sus pobres súbditos. Las otras pasiones son el desprecio por el gobierno francés, inepto y socialista, y una aversión por sumergir la soberanía francesa en una organización mundial. El estadounidense conservador bien puede preguntar: ¿qué hay de malo en eso? La acusación común de que el programa poujadista es “vago” o “negativo” ignora el hecho de que los impuestos más bajos son muy concretos y, de hecho, muy positivos para el ciudadano medio.
El llamado a los Estados Generales es una propuesta constitucional muy interesante que merece más atención de la que recibirá de los estadounidenses. Donde la Asamblea actual es el gobierno, el Director General de Estados, que se reunió por última vez la víspera de la Revolución Francesa en 1789, es un dispositivo para permitir que todos los grupos de la gente expresen sus quejas contra el gobierno.
La representación en los Estados Generales se basa no solo en la geografía, sino también en los grupos económicos y sociales, en proporción a su fuerza en la población. Los antiguos Estados Generales representaban tres clases sociales: la nobleza, el clero y todos los demás. El nuevo organismo representaría, proporcionalmente, a los trabajadores, pequeños empresarios y comerciantes, grandes empresarios, agricultores y profesionales.
Hemos estado tan acostumbrados a la representación puramente geográfica que la idea nos parece extraña. Pero tal programa puede corregir muchos defectos. Francia (así como los Estados Unidos) está representada en exceso por los abogados. Debido a su estrecha relación con la política, los abogados tienden a multiplicar y complicar las leyes más allá de la razón, y a formar una casta parlamentaria y burocrática semipermanente. Permanecen en París o Washington, alejados del pueblo, orientados al brillo y al tráfico de influencias de la capital, deseosos de expandir el poder del Estado sobre los ciudadanos individuales. La representación del grupo social al menos aseguraría que cada grupo encontraría alguna voz en el parlamento, y sacaría al “grupo de presión” de la oscuridad a la luz de la propia legislatura.
El poujadismo es, de hecho, un “movimiento popular,” en el sentido más amplio de ese término sobrecargado de trabajo. París se sorprendió al ver a los delegados poujadistas venir a la ciudad: un desfile de carniceros, panaderos, tenderos, estudiantes, libreros, la primera delegación de base real en décadas.
Muchos reporteros tratan de descartar a los poujadistas como simples herederos del antiguo voto gaullista. Esto es incorrecto. La fuerza gaullista estaba en el norte y noreste, mientras que la fuerza poujadista se encuentra principalmente al sur de París. El gaullismo realmente no tenía ningún programa sino la mística de un líder personal; por lo tanto, estaba obligado a dividirse una vez que se perdiera su impulso. El poujadismo es una fuerza mucho más duradera y vital.
Claramente, el movimiento de Poujade tiene implicaciones internacionales. Ya ha dejado su marca en el norte de Italia. El año pasado, los productores de arroz en el valle del Po organizaron una huelga fiscal; y ahora, Raffeale Garbin, directora del Sindicato de Pescadores de Milán, ha formado el Movimiento Económico Italiano a lo largo de líneas poujadistas. Está respaldado por ganaderos y comerciantes de frutas y verduras. Cuando la prensa trata de difamar al movimiento como «fascista», recuerde que ya hay un partido neofascista en Italia. Y en Dinamarca, un jardinero llamado Hansen ha iniciado el Movimiento de Independencia sobre los principios poujadistas.
Pierre Poujade anunció el año pasado que planeaba establecer una Federación Internacional de las Clases Medias. Si sigue adelante, habrá mucha diversión en la política mundial. El mundo ha tenido su abundancia de internacionales socialistas y comunistas, de ligas y de Naciones Unidas, en el siglo pasado. ¡Imagine un internacional anti-impuesto, antiestatista!
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