«Liberty, Dicta and Force», de Carabini

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Hace aproximadamente una década, conocí a Louis Carabini cuando patrocinó un evento Mises Circle en Newport Beach, California. En ese evento, recogí una copia de su pequeño libro, Inclined to Liberty. No mucho después, lo había leído, me había impresionado su perspicacia y la capacidad del Sr. Carabini para convertir una frase, e incluso había hecho un pequeño artículo para alentar a otros a leerlo.

Ahora, una década más tarde, he leído otro libro corto suyo que es igualmente perspicaz, con ideas y lenguaje bien trabajados. Es Liberty, Dicta and Force, aunque su subtítulo puede resaltar su mejor tema: Por qué la libertad saca lo mejor de la gente y cómo el Estado saca lo peor. Los temas de ambos libros, de hecho, están bien representados por dos oraciones en la p. 22:

Los que se inclinan por la libertad aceptan sus vidas como su propia responsabilidad, asumen la responsabilidad de sus acciones y consideran a los que dicen ser sus amos como charlatanes. Ser responsable de tu vida incluye ser cauteloso con el Estado, tal como lo harías con cualquier otra forma de intrusión.

Creo que, al igual que con Inclined to Liberty, la mejor manera de estimular más, y más cuidadosa, la lectura de Liberty, Dicta and Force sería resaltar algunas de las palabras más inspiradoras y con más valor del Sr. Carabini. Con eso en mente, considere algunas de mis favoritas.

  • Hobbes y Madison implican … que se necesitan Estados para reducir el peor comportamiento del hombre; sin embargo, en la práctica, los Estados alientan el peor comportamiento del hombre … el Estado proporciona un refugio político para los actos más abominables cometidos en su nombre.
  • Cada grupo político [tiene] como tema común esencial el uso de los mandatos y la fuerza para ganar obediencia … Los mandatos y la fuerza son el corazón y el alma del Estado.
  • Aquellos en el Estado ven soluciones a los problemas de los que están seguros que funcionarán, Sin embargo, cuando sus soluciones se adoptan y aplican, los problemas empeoran o crean otros problemas peores que aquellos para los cuales se diseñó la solución.
  • El valor de cualquier solución dada en … el mercado … está determinado por los posibles beneficiarios. En contraste, un proceso político de arriba hacia abajo es una solución única para todos en la que el diseñador predeterminará la dignidad.
  • Permitir la libertad en cualquier medida que decrete el Estado requiere la subyugación de algunos a la voluntad de otros … aquellos que prefieren un maestro requieren que todos los demás … estén sujetos al mismo maestro.
  • En el mundo político, aquellos que demandan respeto son ejecutores que deben ser temidos, no líderes que deben ser seguidos.
  • Estamos llenos de una jerga política de doble estándar que manipula nuestras mentes para transformar el comportamiento privado incivil en un comportamiento público civil … El mismo acto que llevaría a una persona privada a la cárcel es elogiado cuando lo hace uno llamado público.
  • ¿Por qué las personas de hoy tienen una convicción muy arraigada de que la esclavitud es inhumana y degrada la esencia misma de la vida, sin embargo, aprobará e incluso apoyará con entusiasmo la esclavitud cuando el Estado es el amo?
  • [Nuestra] inclinación natural hacia la cooperación y lejos de la fuerza tiende a mostrar el mejor comportamiento en las personas. En contraste directo, las autoridades gubernamentales insisten en que los dictámenes, la obediencia y el castigo son necesarios para llevar a cabo el mejor comportamiento de las personas que, si se dejan a su propia voluntad, se volverían salvajes en una sociedad sin ley.
  • En el mundo político al revés … los tramposos obtienen el derecho a lo que no trabajaron para producir, mientras que quienes los excluyen como tramposos no tienen derecho a lo que han trabajado para producir.
  • Se han ideado innumerables programas de bienestar del gobierno … con un hilo común de depredación como medio para mejorar el bienestar humano. Sin embargo, a pesar de las consecuencias negativas de tales programas, los políticos siguen convencidos de que la depredación, el hecho de que algunos la den a otros, si se hace a su manera, puede … mejorar el bienestar social.
  • Los políticos usan la palabra «justicia» para cubrir el acto de robo en un aura de justicia.
  • Uno tendría que ser muy crédulo para ser presa de la táctica política engañosa de criminalizar la riqueza, victimizar a la pobreza y moralizar el robo.
  • Si [las personas] estuvieran verdaderamente convencidas de la validez de sus creencias, agradecerían el escrutinio como una oportunidad para mostrarlas y demostrar la invalidez de la opinión contraria.
  • Es contraproducente utilizar mandatos y castigos para controlar el buen comportamiento y la conformidad con los estándares prescritos por otros.
  • La fuerza del Estado es incapaz de lograr lo que la volición logra naturalmente … La tragedia que las personas sensibles pueden evitar cuando se les deja solos es la misma tragedia que perpetúa el Estado.
  • La tragedia del acceso comunitario a los recursos humanos se ejemplifica en una democracia política, donde los usuarios libres tienen la misma opinión sobre la distribución de los recursos, al igual que los que los producen.
  • El Estado solo existe a expensas de los miembros de la sociedad que trabajan y coopera, mientras que interrumpe … su natural inclinación al orden.
  • La libertad es un concepto de no subordinación que a los que abrazan la política les resulta más difícil de aceptar porque sin la subordinación no existirían los gobiernos políticos.
  • La creencia de que hay un plan que, si se implementa, traerá una mejor sociedad, exige a alguien con una visión excepcional que conozca el plan y pueda hacerlo realidad. Con esa mentalidad, las personas abren sus puertas a todo tipo de expertos políticos que dicen ser ese mesías, listos y dispuestos a implementar su plan milagroso si se les da la oportunidad.
  • Las personas reales … no se vuelven más brillantes, enérgicas, eficientes, morales, creativas o sobrehumanas a través del Estado … todo lo contrario se engendra en las personas en manos del estado.
  • ¡Usar la fuerza para hacer que las personas se comporten mejor solo las hará peor!
  • Fuera del mundo político, las personas tienen innumerables diferencias de opiniones y preferencias que pueden expresar sin reprimir la expresión y las preferencias de los demás. El mercado busca todo tipo de preferencia expresada como una invitación abierta a brindar satisfacción … En contraste, el mundo político es un campo de batalla en el que es mejor que derribes las preferencias del otro antes de que derrote las tuyas.
  • Si la democracia política fuera tan maravillosa como muchos afirman, la amenaza de la fuerza física no sería necesaria para ganar lealtad. Solo esta amenaza les da a los políticos una audiencia porque sin ella, la gente, en su mayor parte, se ocuparía de sus propios asuntos.

En Liberty, Dicta y Force, Louis Carabini argumenta con fuerza que «No existen medios más fuertes ni más pacíficos para unir a los humanos de culturas diferentes a la del sinergismo de los mercados abiertos, donde el comercio interactivo no es forzado ni prohibido». Consecuentemente, provee una de las razones centrales de por qué «La libertad no es algo que deba ser repartido o sometido a una autoridad superior». Los estadounidenses se beneficiarían al aprender, o re-aprender, esa conclusión cada vez más contracultural.


El artículo original se encuentra aquí.

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