Un montón de gente está molestando al libertarismo. Ya entendimos. Si te das cuenta que una visión alternativa del mundo está ganando adeptos mientras que la tuya los está perdiendo: ataca, ataca y ataca. Estratégicamente, es probablemente inteligente.
Cuando Jane Mayer escribió ese golpe poco riguroso para The New Yorker en contra de los hermanos Koch hace unos años, era mucho más estratégico que personal: Estas son las personas que dan dinero a las organizaciones que no están de acuerdo contigo en un montón de cosas. Si quieres debilitar a esos grupos, sataniza a los financistas por todos los medios necesarios para volver tóxicas sus donaciones.
Bien jugado. El problema más grande para los progresistas, en todo caso, es que el libertarismo ha crecido mucho más que el dinero de cualquier multimillonario. Así que tienen que hacer todavía más para matar al movimiento. Por lo menos eso significa usar colmadas porciones de deshonestidad intelectual. ¿Pueden desprestigiar al movimiento?
En un reciente artículo del New York Times sobre el perfil de Rand Paul, Sam Tanenhaus y Jim Rutenberg escriben que los libertarios son un grupo de “activistas contra los impuestos y manifestantes contra la guerra, miembros de la John Birch Society, y buscadores de la verdad que sospechan de la mano del gobierno en los ataques terroristas de 2001”. ¿Por qué el Times no describe a personajes como el columnista del Times Tyler Cowen, el Premio Nobel Vernon Smith, el CEO de Whole Foods John Mackey, o el inversionista Peter Thiel? Eso no es parte de la narración.
Vayamos al meollo del asunto: los progresistas tienen miedo. Justo cuando se apoderaron del ring, su poder está bajando. Tienen que hacer muñecos vudú de los libertarios por lo que actúan como tontos. Pero ¿por qué el libertarismo ha ganado tanta tracción? ¿Cuál es la verdadera fuente de temor de los medios progresistas?
1. El libertarismo es el nuevo “centro”. A riesgo de aumentar la ira de los hiper analíticos, considera esto: La mayoría de la gente piensa de los Demócratas como la izquierda y los Republicanos como la derecha. Recuerde: Es sobre las percepciones populares. Y cuando pensamos en términos de esas percepciones, la mayoría de la gente piensa de los Republicanos como fiscal y socialmente conservadores y de los Demócratas como fiscal y socialmente liberales. El antiguo centro alguna vez fue sobre ser o bien blandito en ambos departamentos, o ser fiscalmente liberal y socialmente conservador. Pero un nuevo “centro” está emergiendo. Como las personas están descontentas con todas las malas políticas económicas de la administración Obama y todos los moralismos del statu quo republicano, la mayoría están gravitando hacia una posición que parece decididamente más libertaria, es decir, fiscalmente conservador y socialmente liberal.
2. El progresismo es el statu quo. Más extraño aún, el progresismo izquierdista ha sido parte del statu quo durante tanto tiempo, que lo que en un momento parecía una visión de futuro parece ahora positivamente pintoresco. Puedo ver a Rachel Maddow frente a la Represa Hoover pidiendo que volvamos a los programas de maquillaje de trabajo ineficaces de la década de 1930. El mundo ya no es más sobre “cosas”. En otras palabras, en la era del peer-to-peer, ¿Realmente deseas tratar de resolver los problemas del mundo con el objeto contundente del poder del gobierno? ¿Dirigismo? ¡Qué anticuado! El Gobierno ha venido azotando esa vieja mula desde hace siglos: Impuestos, subsidios y mandatos. Enjabone, enjuague, repita. ¿Es eso todo lo que tienes? De alguna manera se invierten los términos “liberal” y “conservador” cuando se piensa en ello. Los progresistas no quieren el cambio; quieren las mismas cosas que no funcionan. Y cuando la gente escucha a los libertarios, aprenden por qué. (Pista: los libertarios realmente entienden la economía).
3. El libertarismo es una visión de gran alcance. Si el sueño del tecnócrata era un hombre pisando la luna, el sueño de los libertarios es una ciudad-estado pacífica y próspera (tal vez en el mar), construida por gente brillante, creativa y de conciencia. Eso es porque la nuestra es una filosofía de la cooperación pacífica, comunidad de bienes y relaciones laterales. De hecho, es sólo a través de la cooperación, la comunidad y las relaciones laterales que la gente libre hace cosas. Los tecnócratas miran el mundo a su alrededor y sienten que la sociedad -y en especial la economía- es como un cohete que tienen que poner en marcha y mantener la fijación en vuelo. Pero tienen que tener a las personas adecuadas en el control de la misión, o eso creen. Tienen que tener a los técnicos adecuados para diseñar esta cosa. Pero la sociedad no es como un cohete en absoluto. Es como un arrecife de coral, que se eleva desde el fondo del océano gracias a miles de millones de interacciones que nadie planeó. La gente común están empezando a asimilar esto.
4. La política partidista se está muriendo. Los niños de hoy están creciendo (a) en una era de la descentralización de la alta tecnología, y (b) en una era en la que la política electoral está siendo expuesta como una gran farsa. Están cada vez más descontentos con la murmuración, los insultos, el amiguismo y la torpeza burocrática que es la naturaleza de esta bestia particular, que llamamos política. Y la política es el medio principal para ambos, conservadores y progresistas. Mientras que los partidistas se sientan alrededor y sermonean, los jóvenes están ejerciendo su libertad y hacen del mundo un lugar mejor a través de masivas redes abiertas. Esta es la esencia de la cultura de exclusión. La generación del Milenio, habiendo crecido con la Web, no están realmente para centralismos, y por lo tanto no está para la política. Es mucho más fácil para ellos imaginar un mundo en el que usted elige entre miles de “apps” (comunidades emergentes) que un mundo en el que cada dos años esperas en la cola por mucho tiempo para enviar tus oraciones y conseguir una de las dos aplicaciones de mala muerte -sólo para darte cuenta que ambos apestan. El libertarismo es el antídoto para este sistema operativo democrático fallido (DOS).
5. El libertarismo no es conservadurismo. Es más fácil meterse con el conservadurismo. Al parecer pintoresco, menos cosmopolita. Es una visión del mundo que parece dirigido por un precipicio demográfico. La preocupación celosa por los llamados “valores familiares” se desinfla para los más jóvenes que se han vuelto mucho más tolerantes con los diferentes tipos de arreglos familiares, estilos de vida y normas sociales. Mientras que los libertarios tienden a ser mucho más socialmente tolerantes, el libertarismo es adaptable porque es fundamentalmente una doctrina política -quiere decir que da cabida a todo tipo de moralidades personales. Puedes ser de una familia con valores conservadores y aún así ser libertario. Puede que no elijas estilos de vida alternativos para tí mismo, pero no deseas que encierren en la cárcel a otros por haber elegido esos estilos de vida. Y esta tolerancia libertaria es un refugio de bienvenida de la falsa dicotomía apuntalada por los puritanos de la corrección política y por espectadores de Fox News que buscan hacer estallar las guerras culturales.
6. Las grietas del progresismo finalmente han sido expuestas. Los progresistas afirman que Obama no es el cambio que esperaban. Sin embargo, la Affordable Care Act debería haber sido un momento brillante del progresismo. Por supuesto, fue todo lo contrario. En primer lugar, el Presidente miente a la población, entonces se une a su partido para forzar a los estadounidenses a tragar la amarga píldora de Obamacare. Él entonces da rienda suelta a los tecnócratas y da contratos a sus compinches para crear un sitio web de 500 millones de dólares que no funciona (y eso es sólo el comienzo de la bonanza de compinches). El entonces presidente asegura a todos que el desperdicio de recursos, las altas primas y las opciones son reducidas por el bien mayor. La gente empieza a darse cuenta. Las grietas del progresismo están expuestas. Agreguen el fracaso de Dinero por Chatarra, el fracaso de Solyndra, todos los rescates de los cárteles de la banca, y el “rescate” de los fabricantes de automóviles y los sindicatos. La lista sigue y sigue. Mientras más intentan ayudar los tecnócratas progresistas, más meten la pata. Por supuesto, algo similar se puede decir de todas las iniciativas basadas en la fe de los años republicanos: Ya sabes, como la creación de la TSA, la guerra en Irak, los paquetes de “estímulo”, y todo tipo de proyectos populistas. Los progresistas puritanos intentarán argumentar que todo esto ha sido una serie de parches pragmáticos para un sistema que falla. Para que Estados Unidos sea verdaderamente grande, dicen, los republicanos no deben ser tan “obstruccionistas”. Pero el presidente Obama, con su pluma y su teléfono, se ha hecho con el poder dictatorial. Al parecer, el fin justifica los medios. Esta es la base de la ideología progresista. Y está fallando.
7. El liberalismo es el real comunitarismo. El libertarismo en realidad ofrece una superestructura para la comunidad. El problema con el comunitarismo es que nunca desecha su dependencia a la centralización y el poder del Estado. Una comunidad real se construye de abajo hacia arriba por la gente con intereses, preocupaciones y necesidades que se acoplan. No es el producto de la imaginación de los filósofos comunitaristas como Michael Sandel, ni de los grandes planes de los urbanistas. Comunidad proviene de los encuentros de vecinos en las esquinas, de los hipsters en las tiendas de café, de bitcoiners reunidos en la Plaza de Satoshi, y de la gente agrupada para salir por una causa común o ayuda mutua. La comunidad brota de un pueblo libre. Y no se puede conseguir nada más libertario que eso.
8. A los libertarios realmente no les gusta el capitalismo de amigos. A pesar de todo el apoyo progresista al “problema” de la desigualdad de ingresos, respaldan consistentemente las políticas más antiliberales y nada igualitarias. ¿Hay algo de justo en regar con recursos de los contribuyentes a esa empresa energética o aquella -y hacer más segura la riqueza de sus directores ejecutivos en el proceso? ¿Hay algo equitativo sobre apuntalar al cartel bancario de los EE.UU. con la legislación permanente como la ley Dodd-Frank? ¿Y cuáles elegidos del “uno por ciento” se están beneficiando de la legislación de compinches que es Obamacare, llueven golosinas sobre los fabricantes de medicamentos, proveedores de salud y compañías de seguros en la misma medida? Por otro lado, mientras que a los libertarios no les importa el tipo de desigualdad que viene de gente que crea éxito con clientes felices, riqueza y puestos de trabajo, a nosotros -realmente- no nos gusta la colusión entre los intereses empresariales y el poder del gobierno.
9. El liberalismo es el pluralismo. Entre los teócratas y los tecnócratas se encuentra un grupo de personas que quieren tener y quieren que usted tenga su propio espacio. Aunque sin duda hay libertarios censuradores por ahí, que critican a los “bufones a mi izquierda, payasos a mi derecha” (teócratas y tecnócratas). De lo contrario, somos gente bastante tolerante. Y es en esa tolerancia que puede florecer la diversidad real.
10. El libertarismo es inevitable. En “50 formas de abandonar el Leviatán“, Jeffrey Tucker y yo mostramos que las viejas reglas se están volviendo obsoletas. Las personas se están conectando y colaborando a través de las fronteras nacionales. Están practicando lo que James C. Scott llama “democracia irlandesa “, que es otro término para decir que la gente simplemente está dando la espalda, en una escala masiva a un orden impuesto. Juntos, cualesquiera que sean nuestras rayas moralistas, estamos creando un nuevo orden al mismo tiempo que intentamos mostrar el orden obsoleto. Y ahora tenemos la ayuda de la tecnología. Esto no es una ideología libertaria, sino una realidad libertaria tallada por personas que simplemente se niegan a ser controladas por sus pares que pretenden ser superiores.
El artículo original se encuentra aquí. Traducido por Andrés Minchalo.
