Desiderio Parrilla Martínez escribe un artículo en Camineo.info sobre cristianismo y relaciona a la escuela austriaca con “una concepción individualista más propia del calvinismo que del catolicismo”: http://www.camineo.info/news/268/ARTICLE/23478/2012-10-29.html Juan….
Si aceptamos la interesante descripción de la fe de San Pablo (“creer en lo que no vemos”) podemos entender el emprendimiento y la inversión capitalista como actos de fe.
Una sociedad libertaria está ante todo en contra de la agresión. Mentir, engañar y defraudar a alguien para comprar sus bienes es equivalente al uso directo de la fuerza para llevarse su propiedad.
La redistribución de ingresos, voluntaria o coercitiva, nunca es la verdadera solución a la pobreza, es, en el mejor de los casos, un alivio provisorio que puede enmascarar la enfermedad y mitigar el dolor, pero que no constituye una cura.
Los asentamientos humanos que constituyen Zomia, mantiene Scott, se entienden mejor como comunidades [de fugitivos] que, en el curso de dos milenios, han estado huyendo de la opresión de los proyectos de creación de estados en los valles.
Cuando Gutenberg inventó su prensa, a los consumidores les encantó. Un frenesí comprador recorrió el mundo germanoparlante. ¡Salterios y biblias para todos! Pero los gremios de fabricantes opusieron resistencia.
Un reciente artículo del economista keynesiano, Robert Schiller, comienza así: Un (…) hecho (…) acerca de nuestra situación económica actual (…) no puede negarse por más tiempo: nuestra economía tiene una necesidad desesperada de estímulo público.
Contra el trasfondo de una grave crisis económica, a uno le sorprende encontrar un miembro de la zona euro que está mostrado un rendimiento económico realmente bueno. Este miembro es Estonia.
Este artículo da una breve visión de la teoría, que proporciona una explicación de los repetidos periodos de prosperidad y recesión que parecen plagar las sociedades capitalistas.