Inspirado por las obras de Mably y especialmente Morelly, un joven periodista de la Picardía decidió, en medio del caos de la Revolución Francesa, fundar una organización revolucionaria conspirativa para establecer el comunismo.
Hasta que no termine la era de inestables regímenes de dinero fiduciario, continuará la búsqueda de cabezas de turco, porque las crisis nunca acabarán.
Ferrán Núñez, en El Librepensador, responde a un artículo de Ingo Niebel (al que llama Niguel en buena parte del artículo) sobre Cuba. Le responde agudamente, citando a Mises, Hayek….
Sostenemos que es una falacia sugerir que la inyección monetaria de Bernanke haya impedido que la economía de EEUU haya caído en una grave depresión.
Lo que le atrajo al punto de vista libertario fue su individualismo: el libertarismo rechaza la noción de un interés colectivo distinto del de las personas individuales.
Roberto Cachanosky, uno de los nuestros, escribe un artículo en RíoNegro. Empieza por Hayek y y de ahí adelante: http://www.rionegro.com.ar/diario/el-gobierno-necesita-del-autoritarismo-para-sobrevivir-969485-9539-nota.aspx Héctor J. Barnés entrevista en El Confidencial a Álvaro….
Supongamos que alguien dice que es incorrecto iniciar fuerza contra otra gente. ¿Qué significa decir que esta afirmación es verdad? ¿Son los juicios morales solo preferencias personales o son más que esto?
En la primera mitad del siglo XX, los libertarios sabían cómo oponerse al estatismo. En lugar de a la política, se dedicaron a los negocios y el periodismo. Escribieron libros. Se manifestaron en el campo cultural.
La “alienación”, para Marx, no tiene nada que ver con la cháchara de moda entre los intelectuales marxistoides de finales del siglo XX. No significaba un sentimiento psicológico, de ansiedad o extrañamiento.
Revisar las teorías de Richard Cantillon es útil no solo para establecer correctamente la historia actual del pensamiento económico, sino asimismo como forma de aislar la teoría económica sólida de las falacias.
